Документальный короткометражный фильм «Олимпиада» режиссеров Елены Немченко и Артура Погосяна рассказывает о жизни в Москве девушки с очень редким и необычным именем – Олимпиада, приехавшей в российскую столицу из Узбекистана. Героиня фильма пытается устроить свою жизнь в городе, столь негостеприимном для приезжающих в него. Она пытается освоиться там, где все вокруг — чужие.

Тема ленты выделяется своей особой актуальностью, она отражает горестные тенденции современности – многие людив Москве (да и в России) относятся к приезжим с неприятием и, по меньшей мере, недоверием. Предубеждение окружающих немало мешает девушке обжиться на новом месте. Когда Олимпиада приходит снимать квартиру и москвичи узнают, кто она понациональности, говорят сразу: «Не сдадим!» Олимпиада замечает: «Когда вовремена СССР люди из России приезжалик нам – мы принимали. Люди были равные».

Приходится Олимпиаде работать уборщицей, целый день носиться со шваброй. А если видят,что она отдыхает, – наказывают. «Я в туалете в кабинку захожу, крышку опускаю, сажусь и там отдыхаю».

«Что я буду делать дальше?» — постоянно спрашивает себя Олимпиада. И жалуется: «Многие думают, что Узбекистан– это «цивилизация отсталая», что мы там едим руками…. Нет, все не так. Я училась в Государственном институте, на факультете русской филологии. Но здесь это образование не ценится».

Однако история, положенная в сюжет фильма, интересна не только трудной, полной лишений и препятствий, жизни приезжих. Основная проблематика и изюминка сюжета не только в рассказе о людях в чужой стране. В жизни Олимпиады есть еще одна маленькая деталь. Дело в том, что девушка посещает и христианскую церковь, и мусульманскую мечеть. «У меня папа – мусульманин, а мама – христианка. Мама должна была по правилам тоже мусульманство принять, но не приняла». Девушка говорит, что ее тянет и туда, и туда, хотя все же больше — к мусульманству.

Значительную часть фильма Олимпиада по очереди беседует на эту тему с духовными служителями обеих религий. В беседе со священником она спрашивает: «Нормально ли, что я хожу в мечеть?» А в разговоре с имамом: «Нормально ли, что я и в церковь хожу?» Оба священника говорят о том, что ей надо все-таки определиться, что ей ближе. Говорят о разности и порой — несопоставимости религиозных традиций. «В Коране утверждается, что у Бога не может быть сына, поэтому трудно прийтик выводу, что Бог один», – рассеянно констатирует священник. В православной России предвзятое отношение к мусульманам проявляется и по отношению к Олимпиаде. Она вспоминает: «Когда были взрывы в метро, мне девочка на работе говорила: «Вот вы, мусульмане, все из-за вас!»

Небольшой по продолжительности фильм (всего 19минут) поднимает сразу две важные проблемы. Этого, может быть, и мало, чтобы раскрыть обе сразу. Но все-таки герои показаны, а проблемы осмыслены.